ًWay

01/04/2025

#‏سؤال

لماذا في سورة #يُوسف لم يقل الله تعالى زوجة العزيز وقال امرأة العزيز !!!

كلام جداً جميل ...

هل تقول عن زوجتك

امرأتي .. ؟

أو زوجتي ..

أم صاحبتي ..؟؟

السؤال:

مالفرق ﺑﻴﻦ #ﺍﻟﻤﺮأة ﻭﺍﻟﺰﻭجة ﻭﺍﻟﺼﺎﺣﺒﺔ ?

الإجابة:

ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ :

إﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻼﻗﺔ ﺟﺴدية ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﺍﻷﻧﺜﻰ ، ولا يوجد بينهما انسجام وتوافق فكري ومحبة ﺗﺴﻤﻰ ﺍﻷﻧﺜﻰ ﻫﻨﺎ ( ﺍﻣﺮﺃﺓ ) ...

ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ :

ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻼﻗﺔ ﺟﺴدية وﻳﺘﺮﺍﻓﻖ ﺫﻟﻚ مع اﻧﺴﺠﺎﻡ ﻓﻜﺮﻱ وتوافق ومحبة…

ﺗﺴﻤﻰ ﺍﻷﻧﺜﻰ هنا ( ﺯﻭﺟﺔ ) .

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :

( ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻧﻮﺡ )

( ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻟﻮﻁ )

ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻞ : ﺯﻭﺟﺔ نوح ولا زوجة لوط بسبب الخلاف الايماني بينهما!!!

فهما نبيان مؤمنان وانثى كل منهما غير مؤمنة !!! فسمى الله كلا منهما امرأة وليست زوجة

وكذلك قال الله ( ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻓﺮﻋﻮﻥ ) .

ﻷﻥ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻟﻢ ﻳﺆﻣﻦ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ آﻣﻨﺖ فلم يتفقا في الايمان فكانت امرأة وليست زوجة

بينما أنظر إلى مواضع استخدام القرآن الكريم للفظ ( زوجة ).

ﻗﺎﻝ تعالى في شأن آدم وزوجه :

( ﻭﻗﻠﻨﺎ ﻳﺎ ءاﺩﻡ ﺍﺳﻜﻦ ﺃﻧﺖ ﻭﺯﻭﺟﻚ ﺍﻟﺠﻨﺔ )

وقال في شأن النبي محمد صلى الله عليه وسلم

( ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻗﻞ ﻷﺯﻭﺍﺟﻚ )

وذلك ليدلل الحق جل جلاله على التوافق الفكري والانسجام التام بينه وبينهن.

ﻭﻟﻜﻦ .. ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻃﺮﻳﻒ

ﻟﻤﺎﺫﺍ استخدم القرآن الكريم لفظ (امرأة) على لسان سيدنا زكريا على الرغم من أن هناك توافق فكري وانسجام بينهما؟؟

ﻳﻘﻮﻝ الله تعالى :

( ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻣﺮﺃﺗﻲ ﻋﺎﻗﺮﺍً )…

والسبب في ذلك أﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺧﻠﻞ ما ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﻣﻊ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍلإﻧﺠﺎﺏ.

ﻓﻴﺸﻜﻮ ﻫﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ تعالى.

واصفا من معه بأنها امرأته وليست زوجته !!!.

ولكن بعد أن رزقه الله ولدا وهو سيدنا يحيى اختلف التعبير القرآني.

فقال الله تعالى

( ﻓﺎﺳﺘﺠﺒﻨﺎ ﻟﻪ ﻭﻭﻫﺒﻨﺎ ﻟﻪ ﻳﺤﻴﻰ ﻭﺃﺻﻠﺤﻨﺎ ﻟﻪ ﺯﻭﺟﻪ ).

فاسماها الله تعالى زوجة وليست امرأة بعد اصلاح خلل عدم الانجاب !!!

ﻭ ﻓﻀﺢ الله بيت ﺃبي ﻟﻬﺐ ..

ﻓﻘﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ :

( ﻭﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﺣﻤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﻄﺐ )

ليدلل القرآن أنه لم يكن بينهما انسجام وتوافق!!!

الصاحبة:

يستخدم القرآن الكريم لفظ ( صاحبة ) عند انقطاع العلاقة الفكرية والجسدية بين الزوجين...

لذلك فمعظم مشاهد يوم القيامة استخدم فيها القرآن لفظ ( صاحبة )

قال تعالى :

( ﻳﻮﻡ ﻳﻔﺮ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻣﻦ ﺃﺧﻴﻪ ﻭﺃﻣﻪ ﺃﺑﻴﻪ ﻭﺻﺎﺣﺒﺘﻪ ﻭﺑﻨﻴﻪ ).

لأن ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ انقطعت بينهما بسبب أهوال يوم القيامة.!!!

ﻭﺗﺄﻛﻴﺪﺍً ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺻﺮﺍﺣﺔ:

( ﺃﻧﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﻭﻟﺪ ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻪ ﺻﺎﺣﺒﺔ ) ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻘﻞ ( ﺯﻭﺟﺔ ) ﺃﻭ ( ﺍﻣﺮﺃﺓ ) ؟؟

قال الله تعالى ذلك لينفي ﺃﻱ ﻋﻼﻗﺔ ﺟﺴﺪﻳﺔ ﺃﻭ ﻓﻜﺮﻳﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻄﺮﻑ الآخر نفياً قاطعاً ...

ﺟﻤﻠﺔَ ﻭﺗﻔﺼﻴلاً...

ﻓﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ الذي أنزل هذا الكتاب المعجز

والذي قال فيه في سورة

االإسراء - الآية 88

(قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرا.)

جعلنا الله جميعاً ممن يقولون:

(رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاما )

12/03/2025

الإنسان معني 🌧️
من قبل أن يكون نص 📖
فلا يزال المرء أميا حتى يُقال لقلبه أقرأ 🫀 🌧️
قال تعالي { قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ ( نُورٌ ) 🌧️
وَ ( كِتَابٌ مُبِينٌ } 📖
( الكتاب ) باطنه ( روح ) 🌧️
و ( الظاهر ) منه ( نص ) 📖
لن تعقل بقلبك ( النص ) 📖
إذا لم تمسك ( روحه ) 🌧️
قال تعالي { إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ ( 77 ) فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ (78)
لا يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ (79) }
( الروح ) يوحي الله بها للناس كافة 🌧️
و من ( أختاره ) 🔛 ( المختار )
الذي وقع عليه القول و الأختيار 🤏
{ وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ
أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ ۚ }
( النص ) هو ( الكتاب المسطور )
( الكتالوج / المصحف ) 📖
( الروح ) هو ( الكتاب المنشور ) 🌧️
تتنزل معانيها عليك وتلقي إليك خصيصاً
( النص ) هو ( المادة ) من بعد 📖
( الروح ) هو ( المعني ) من قبل 🌧️
فا من لم ( يمسه / المعني ) 🌧️
سا يظل ( حبيس / المادة ) 📖
ولن يستطيع دراستها ليخرج من شرنقتها بالفهم عنها
كما تخرج النبتة من البذرة عندما تصل شمسها وبريقها
فهكذا يحدثك ( المعني ) 🌧️
من وراء ( المادة ) 📖
فلا تظل حبيس المادة كا الواقف عند جلدة الكتاب
فتدنوا فتخسر نفسك بإهمالك للدراسة 📖
أما من مسه المعني وأرتقي فا كانت رغبته تخطت عالم الملك والمادة وهو النص الدراسي 📖 🌄 من بعد ما درسه و أرتقي في علمه ومن خلاله علي الله ، فا أتم الله له نوره الدراسي الوجودي فا خرج وتخرج من شرنقته بسلام ليدخل الملكوت بشهادته هو وصوله لمعناه 🌧️ 🗾
قال تعالي { وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ
بما كنتم تعملون الكتاب وبما كنتم تدرسون }
كما تخرجت الدودة من شرنقتها 🐛
فا أصبحت فراشة 🦋
قال تعالي { وَالطُّورِ 1 وَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ 2 فِي رَقٍّ مَّنشُورٍ 3
وَٱلْبَيْتِ ٱلْمَعْمُورِ 4 وَٱلسَّقْفِ ٱلْمَرْفُوعِ 5 }
قال تعالي { رَفِيعُ ٱلدَّرَجَٰتِ ذُو ٱلْعَرْشِ يُلْقِى ٱلرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِۦ عَلَىٰ مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِۦلِيُنذِرَ يَوْمَ التلاق }
فا نحن في الأصل نفوس درجات في الروح الكلية نتشرب من معانيها لترقينا علميا من بعد أمر الله فنصل لمقامات أعلي 🔝وهو وبوصلنا لأصل معانينا فا تتروحن النفس من خلال هذا المس البث النفخ إلي دراجات الجنات العلي فا هل تنبهت إلي هذا الأمر العظيم
قال تعالي { فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ
وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ }
فالإنسان ( معني ) 🌧️ من قبل
أن يكون ( نص ) 📖
( معناه ) هو ( الخالد ) إذا وصله
وهو ( الأصل ) 🌧️
فا بحث عن ( معناك ) 🌧️
ولا تترك نفسك حبيس الصورة
والمجسم والغير مستقر
قال تعالي { إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ }

Adel Noaman

10/03/2025

ملتفت لا يصل !!
- ما دام قصدك [ الأنوار ] فلن تصل الى الله
- ما دام قصدك [ الأسرار ] فلن تصل إلى الله
- ما دام قصدك [ المكاشفات ] فلن تصل إلى الله
- ما دام قصدك [ المشاهدات ] فلن تصل إلى الله
- ما دام قصدك [ جن يخدمك ] فلن تصل إلى الله
- ما دام قصدك [ العلوم والمعارف] فلن تصل إلى الله
- ما دام قصدك [ أن يعظمك الناس ] فلن تصل إلى الله
- ما دام قصدك أن تكون ولياً من الأولياء، فلن تصل إلى الله
حتى قال السادة العارفين بالله :
《 لن يصل العبد إلى الله ؛ حتي تنقطع عنه
ش**ة الوصول إلى الولاية 》
لأن كل ما قلناه من جُملة [[ الأغيار ]] أى غير الله
ومن قصد " الأغيار" فلن يصل إلى الله
ولكن ؛
اعبد الله حتي تتحقق بالعبودية؛ لأنها أشرف المقامات
فيا هناك وسعدك لو أصبحت عبداً حقيقياً لله
- اعبد الله كأنك تراه ؛ وهذا مقام الإحسان
وهو أعلى مراتب الدين
- اعبد الله كما أمر ؛ يعطيك فوق ما تتخيل
- اعبد الله بنية الرضا ، أى حتي يرضى عليك
فإن رضى المحبوب فقد صح لك الوصل ؛ ثم يدخلك
فى طوائف [[ رضى الله عنهم ورضوا عنه ]]
- اعبد الله ؛ بالصبر على كل أقامك فيه
ألا تراه يقول [[ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ]]
- انظر إلى ما أعطاك ولا تنظر لِمَا حَرَمك منه
لأنك لو فهمت سر المنع عنك ، لسجدت شكراً له بالقلب والجسد
ففى الكثير من مطالبك يتخفى هلاكك ؛ ولكن الوهم
الذى يجرى بداخلك ، قد صوّر لك أنه فيها المنفعة
ألا تراه يقول [[ والله يعلم وأنتم لا تعلمون ]]
واعلم بأنك ستصل إلى " الله " متى قصدته وحده
ولم تقصد سواه. فافهم يا حبيب..

بقايا فيلسوف..

10/03/2025

معاني مهمة في كتاب الله للاكل والشرب بعيدا عن الطعام والسوائل

وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لَّمًّا ﴿١٩﴾ الفجر
هل التراث طعام يؤكل؟

وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿١٨٨﴾ البقرة
هل الاموال طعام يؤكل؟

اذا ما هو معنى الاكل والشرب في كتاب الله؟

الاكل بمعنى الرزق الواسع
وَتَأْكُلُونَ ٱلتُّرَاثَ أَكْلًا لَّمًّا ﴿١٩﴾ الفجر
اي تجمعون الرزق وتاخذوه من تُرَاثُ الأُمَّةِ مِنْ عَادَاتٍ وَآدَابٍ وَعُلُومٍ وَفُنُونٍ وكلام يَنْتَقِلُ مِنْ جِيلٍ إِلَى جِيلٍ
الاكل بمعنى الغيبة (كلام)
وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّـهَ إِنَّ ٱللَّـهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ ﴿١٢﴾ الحجرات
والشراب بمعنى التشبع
وَأُشْرِبُوا۟ فِى قُلُوبِهِمُ ٱلْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُم بِهِۦٓ إِيمَـٰنُكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴿٩٣﴾ البقرة
اشرب: يعني رسخ في قلوبهم (في عقولهم) حب العجل والكفر بأيات الله
اما القراءة والتلاوة والتدبر فهو الطريقة التي ناكل ونشرب فيها من رزق الله في كتابه الكريم بدل التراث (ما وجدنا عليه آباءنا)
سألوا عيسى عليه السلام مائدة طعام فانزل الله تعالى عليهم كتاب فيه اكلهم وشربهم وعيدا لأولهم وآخرهم.

والله اعلم
والسلام عليكم
م. جمال السعدون

20/01/2025

{ ٱقۡرَأۡ بِٱسۡمِ رَبِّكَ ٱلَّذِی خَلَقَ (١) خَلَقَ ٱلۡإِنسَـٰنَ مِنۡ عَلَقٍ (٢) ٱقۡرَأۡ وَرَبُّكَ ٱلۡأَكۡرَمُ (٣) ٱلَّذِی عَلَّمَ بِٱلۡقَلَمِ (٤) عَلَّمَ ٱلۡإِنسَـٰنَ مَا لَمۡ یَعۡلَمۡ.
الانسان كمرحلة فكرية في بداياته او في مرحلة الخلق البدائي لادراكه يتكون من مجموعة علاقات تحدد مساره وافكاره وتوجهاته حسب ما تم تلقينه اياه من محيطه
ومع تطور الادراك الانساني تتطور اليات الاستقراء للاحداث
فينتقل من قارىء عادي كغيره
الى قارىء متفحص ومدرك
ويبقى الناسين من حوله
يقرأون ما كتب في السطور فقط ولا يرون سواها
وهذا الجمع مجرد متصفح لا متفحص
وهذا الجمع اساسي ومهم لبناء التجربة الفردية
فكيف تكون مختلفا اذا كان الجميع مختلفون
فمن يقرأ مابين السطور ويعي البواطن
و يعلم ان مابين السطور هو البيان
و ان الكتاب المبين هو لمن تبين فقط
هو الذي يقرأ باسم ربه..ربه وحده
فيرى مالا يراه سواه ويفهم مالا يفهمونه
فالقراءة استقراء للحدث وابعاده من جميع زواياه
لامن زاوية ضيقة مغلقة واحدة...
ففي كل استقراء تظهر زاوية جديدة لم تكن لتدركها سابقا
فتمتلك القدرة على المقارنة المنطقية واستنباط المغزى
{ لَعَلِمَهُ ٱلَّذِینَ یَسۡتَنۢبِطُونَهُۥ مِنۡهُمۡۗ }
فقط من يستنبط هو من سيعلم
وسيبقى الباقون مخدرون ويستمرون بلعب دور الكومبارس..
الدخول الى البطون هو اساس الادراك والتعلم
{ یَخۡرُجُ مِنۢ بُطُونِهَا شَرَابࣱ مُّخۡتَلِفٌ أَلۡوَ ٰ⁠نُهُۥ فِیهِ شِفَاۤءࣱ لِّلنَّاسِۚ إِنَّ فِی ذَ ٰ⁠لِكَ لَـَٔایَةࣰ لِّقَوۡمࣲ یَتَفَكَّرُونَ }
فمن البطون يخرج الشفاء للناس...
والشفاء استشفاف معلومة وبناء عليها
وليس شفاء من الامراض والاسقام
لتكون الرؤية شفافة وواضحة لا غبار عليها
والا فوجوه يومئذ عليها غبرة ..
توجهات ضبابية وغير واضحة
وفي البطون تكمن الايات البينات...
ولكن ...للقوم الذين يتفكرون فقط
من يتماشى مع مايظهر للناس فلن يتميز عنهم وسيبقى تابعا مطيعا لافكارهم ومايعتقدون فيستمر على نهج هم لا هو...
علم الانسان مالم يعلم...
Anas...

30/12/2024

13/12/2024

مفهوم أهل الكتاب
والفرق بين (أوتوا الكتاب) و (آتيناهم الكتاب)؟

الكتاب هو الشامل لكل الكتب هو كل مضمون الرساله من تشريعات وتعاليم من الله ومحرمات

من اول نزولها الي اخرها. فاصحف إبراهيم

وموسى هي جزء من الكتاب وعيسى أتاه الله الكتاب.

قال اني عبدالله اتاني الكتاب وجعلني نبيا..

فالكتاب هو الرساله.. والرسول الخاتم.

قال الله تعالى اتيناه الكتاب والحكمه.. وكذالك الفرقان والقران..

وجعل اخر الكتاب هو خلاصة ومضمون كل الكتاب المصحف.

الكتاب هو التشريع والدين.

لذالك.. قال الله تعالى.. شرع لكم من الدين ما وصى به نوح وابراهيم واسماعيل واسحاق وموسى وعيسى والنبيين من قبل.

وجعل الله هذا المصحف الذي يحتوي على اخر التشريعات التى ارتضاها الله للناس كافه مهيمن على ماسبقه من الكتب.

اذا نصل الي ان الكتاب هو الذكر المنزل من الله على كل الرسل والانبياء وهو دين الله الواحد والذي تطور بتطور عقلية وفهم وادراك الانسان.

القرآن الكريم يستعمل (أوتوا الكتاب) في مقام الذم
- (وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَةُ (4) البينة)

ويستعمل (آتيناهم الكتاب) في مقام المدح.
- (الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِن قَبْلِهِ هُم بِهِ يُؤْمِنُونَ (52) القصص)
هم الفئه المومنه بما امر الله به ان يؤمنو وهم نفسهم الفئه التى اتقو الله فهداهم الله بالكتاب..

( ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين)

ويستعمل(أهل الكتاب) عندما يتحدث عن الفريقين معا
- ( وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُم مَّنْ إِن تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لاَّ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ ) [ آل عمران: 75]

وحين يقول الله ياهل الكتاب هو يعني كل من امنو بالكتاب او انكروه فهم قد عرفو الكتاب ومحتواه

والله أعلم..

17/11/2024

الادراك الإيجابي:

مشغول بعمل امور مفيدة لنفسه و للبشرية.. يتطوع و يساعد .. يخدم و يحرض على التفاؤل و الإيجابية ، مشغول بتحسين مستوى حياته ومستوى من حوله فيهتم بجسده و يسعى للغنى و الثراء و يتعلم اساسيات التربية الصحيحة و ينشغل في كيفية إنجاح علاقته العاطفية و يتعلم أساليب الكاريزما و التأثير في الآخرين...
طموح.. مستعد و مبادر وايجابي دوما...

الادراك السامي:

كلمة واحدة تختصر هذه المرحلة (الحكمة)...
فهو متأمل يميل للصمت متفكر يصل للمعنى وراء الاشياء و الاحداث ، كبائر الأمور بالنسبة له صغائر فلا تشغله ، لديه قدر عال من التركيز و الانتباه لذلك إنجازاته تخضع لقانون الجهد الأقل حيث يبذل جهدا اقل و يحصل نتائج اكثر...
لا تشغله (التوافه) التي تشغل معظم البشر من جري وراء المال أو الخيانة أو تعدد العلاقات ...
يتحرك بقيم انسانية عاليه مثل السلام و الحب و الجمال و البهجة و الحضور ، والأمور الأساسية في الحياة من لقمة عيش و مكان سكن و علاقات عاطفية و اجتماعية كلها تترتب له فلا يشقى فيها .. كأنها نوع من الدعم الكوني من ربه له ليستمر في حكمته و ينقلها للآخرين.. هادئ ... و صاحب بصيرة

الادراك الكوني:

كلمة السلام هي كلمة السر مع هذا الإنسان ، لا هم و لا خوف و لا قلق بل حالة من السلام و التسليم ، طاقته سريان متدفق بلا توقف.
وحي ربه مستمر لا ينقطع..
بحر من العلوم والمعارف..
منسجم انسجام تام مع المنظومة الكونية...
دوره محوري في كونه وتأثيره مستمر في غيره
ينطبق عليه نص ..

لا تحزن ان الله معنا..

✒️

26/08/2024

الفرق بين ( التلاوة ) ، ( القراءة ) ، ( الترتيل ) ، (الدراسة ) و (التدبر )💕 :

١- #التلاوة :
هي قراءة الوحي وآيات الكتاب بانتظام وتسلسل على النفس أو الغير
، كما تتلو القرآن بمفردك أو في صلاتك ، وكما يتلوه العالم على المتعلم حسب ما هو مرتب في المصحف بلا تحريف ولا تبديل ولا إلباس ..

( لتتلو عليهم الذي أوحينا إليك )
( هو الذي بعث في الأميين رسولًا منهم يتلو عليهم آياته ..)
( رسولٌ من الله يتلو صحفًا مطهرة )

التلاوة هي النطق بالقرآن ، ويقابلها الخط في قوله تعالى :
(وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذًا لارتاب المبطلون )

وهناك أيضًا تلاوة الوحي على الرسول نفسه :
( تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق ..)
( ذلك نتلوه عليك من الآيات والذكر الحكيم )
( نتلو عليك من نبأ موسى وفرعون بالحق ..)

وقد أخبرنا الله عن الذين يتلون الكتاب حق تلاوته بقوله :
( من أهل الكتاب أمةٌ قائمةٌ يتلون آيات الله آناء الليل ..)
( إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم ..)
( الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به ..)

وأخبرنا عن الذين يتلون الكتاب بلا فهم ولا تطبيق ولا امتثال لتعاليمه بقوله : ( أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون )
( وقالت اليهود ليست النصارى على شيء وقالت النصارى ليست اليهود على شيء وهم يتلون الكتاب )

كما أخبرنا عن حال المعرضين والمستهزئين بآياته :
( وإذا تتلى عليهم آياتنا بيناتٍ تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم آياتنا ..)
( وكيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم آيات الله ..)

وأخبرهم كيف سيُسألون غدًا :
( ألم يأتكم رسلٌ منكم يتلون عليكم آيات ربكم ..)
( ألم تكن آياتي تتلى عليكم ..)

٢- #القراءة :
هي قراءة القرآن غيبًا أو من المصحف ؛ فالآية ( اقرأ باسم ربك الذي خلق ) تعني قراءة ما بين سطور الكتاب
( وأما من أوتي كتابه بيمينه فيقول هاؤم اقرؤوا كتابيه )
أي اقرؤوا ما بين سطوره ..

آيات كثيرة تتحدث عن القراءة منها :
( سنقرئك فلا تنسى )
( فاسأل الذين يقرؤون الكتاب من قبلك ..)
( فمن أوتي كتابه بيمينه فأولئك يقرؤون كتابهم ..)
( اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا )
( وإذا قرئ عليهم القرآن لا يسجدون )

القراءة لا تتطلب قدرة القارئ على ترتيل كتاب الله ودراسته الدقيقة لقوله تعالى :
( علم أن لن تحصوه فتاب عليكم فاقرؤوا ما تيسر من القرآن )
أي علم الله أنكم لن تحصوا معاني آياته التي تحتاج للترتيل والدراسة فأمركم بقراءة ما تيسر من القرآن للتعلم والتطبيق العملي ..
وليس للنطق فقط لقوله :
( اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم )
القراءة قد تكون كالتلاوة بانتظام وتسلسل للسور والآيات كما هي مرتبة ، وقد تكون لسور أو نصوص أو آيات محددة كآيات الدعاء والذكر ..
والاستماع والانصات واجب عند قراءة القرآن دون غيره :
( وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا ...)

٣- #الترتيل :
ليس تلحين وتحسين الصوت عند قراءة القرآن لقوله تعالى :
( وقرآنًا فرقناه لتقرأه على الناس على مكثٍ ورتلناه ترتيلا ) ، أي أنزلناه عليك ، وفرقناه لديك لتبلغه حسب الوقائع والأحداث بعد الوحي إليك بذلك :
( لا تحرك به لسانك لتعجل به ) ( ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه ...)
وكذلك الأمر للرسول : ( ورتل القرآن ترتيلا )

الترتيل من الرتل : وهو مجموعة أشياء متشابهة يتبع بعضها بعضًا بانتظام واتساق فنقول : رتلٌ من الجنود ...

الترتيل هو صفّ وترتيب وتنظيم الآيات الناطقة عن موضوع معيّن ، وجعلها رتلًا واحدًا متتابعًا للدراسة واستخراج الأحكام والتشريعات الإلهية التي أراد الله أن نفهمها ونتبعها ..

والترتيل يكون لعدة آيات تتحدث نصوصها عن موضوع معين أو فريضة معينة ، والنص المرتل قد يكون في سورة واحدة ، وقد يكون في عدة سور متفرقة من القرآن تتحدث عن نفس الموضوع أو الفريضة ..

فمَن أراد مثلًا معرفة أحكام القتال وأسبابه ودوافعه ونواهيه فهناك نصوص في سورة معينة تتحدث عن بعض أحكامه ، وهناك نصوص متفرقة في عدة سور تتحدث عن بقية أحكامه .. ويجب ترتيلها ودراستها ..

مع العلم أن ترتيل وترتيب الآيات في السور جاء بأمر الله تعالى ، ولا علاقة للبشر بذلك ..

٤- #الدراسة :

هي تلاوة وقراءة وترتيل آيات الكتاب لتطبيقها ، وتبيين الفرائض والأحكام والحدود والمعاملات الشرعية ، وتعليمها للناس بالحق كما أنزلها الله وصرفها في كتابه ، واستلهام العبر والدروس والمواعظ الربانية منها ...
( ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب أن لا يقولوا على الله إلا الحق ودرسوا ما فيه ...)
( ولكن كونوا ربّانيين بما كنتم تعلّمون الكتاب وبما كنتم تدرسون )
( وكذلك نصرّف الآيات وليقولوا درستَ ولنبينه لقوم يعلمون )
( أم لكم كتابٌ فيه تدرسون )
( وما آتيناهم من كتبٍ يدرسونها وما أرسلنا إليهم قبلك من نذير )
( وهذا كتابٌ أنزلناه مباركٌ فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون * أن تقولوا إنما أنزل الكتاب على طائفتين من قبلنا وإن كنا عن دراستهم لغافلين )
واستنباط الأحكام والتشريعات لا يكون إلا بعد القراءة والترتيل والدراسة لكتاب الله ..؛ فواضعو المناهج والدساتير والقوانين الإسلامية مثلًا : لابد أن يدرسوا القرآن دراسة دقيقة ؛ حتى لا يقعوا في الخطأ والزيغ والتحريف ...

ولا يوجد شيءٌ اسمه ( شرح القرآن ) ، بل يوجد شيء اسمه ( شرح الصدور )

٥- #التدبر :
هو إدراك معنى اللفظ من خلفه ، ومن تدبر اللفظ تتبع بيانه ، وتستغني عمن تجاوز اللفظ بالتحريف والتبديل والتمزيق ؛ أي أن تفهم معاني الآيات حسب سياقها بقلبك وعقلك وتربطها بآيات اخرى ليكتمل المعنى
( أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها )

أي يتفكرون ويتأملون القرآن ؛ هل فيه اختلاف أو تناقض أو مجاملة أو ظلم أو تعارض مع العقل ؟!

التدبر يكون بالنظر والتأمل ، وتشغيل العقل والقلب بالتفكر في الآيات لفهم معانيها ومقاصدها وتشريعاتها .. ويتم غالبًا بصمت بلا تلاوة ولا قراءة ..
لن تستطيع أن تتدبر القرآن إلا إذا طهرت قلبك وعينك وفكرك من لهو الحديث ، وانطلقت حُرًا مع كتاب الله ، وليكن بعدها ما يكون ..

منقول..

07/08/2024

الروح ..
( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ #الرُّوحِ ۖ قُلِ #الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا ) اﻹسراء (85)
يسألونك يا محمد عن الروح ماهي و ما حقيقتها ؟
قل لهم ( الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي )
لم يقل من سر ربي
الله لم يذكر لنا من قول إلا وحثنا على معرفته و بدأ بذاته :
( فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ ) محمد (19)
أي تعلم يا عبدي حتى تعبدني على معرفة و علم و وحدانية
( قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي ) هي أمر الله
( وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا ) أي بالعلم تصل الى علمها
🔹فالروح ليست مادة إنما هي أمر وظيفي و علم
🔹الروح هي أمر من الله لأعضاء الإنسان أن تعمل فتعمل
🔹الروح هي أمر الله في التكليف وإلهام و وحي الإنسان
🔹الروح هي المدير المتحكم بعمل أعضاء الجسم
🔹الروح تتعطل وظيفتها حينما (تموت النفس)
فالإنسان يكون حي في بطن أمه قبل نفخ الروح ( الأمر )
( ثُمَّ سَوَّاهُ 👈وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ👉 ۖ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۚ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ ) السجدة (9)
(سَوَّاهُ) أتمم خلق الإنسان
(وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ) أمر الأعضاء أن تعمل
(وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ) فعملت
👈نطفة
👈علقة
👈مضغة
👈ثم (حي ينمو) في بطن أمه
✔️ آدم :
(فَإِذَا سَوَّيْتُهُ 👈وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي👉 فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ ) الحجر (29)
نفخ أمره في آدم فأصبح أعلم الخلق
( 👈وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا👉 ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ) البقرة (31)
( قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ ۖ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ ) البقرة (33)
وجاء الأمر بالسجود بعد المناظرة بالعلم بين آدم و الملائكة
✔️ عيسى :
( فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا #رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا ) مريم (17)
أي بأمر من الله و الأمر أن تعمل وظائف أعضاء
✔️ أم موسى :
( 👈وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّ مُوسَىٰ👉 أَنْ أَرْضِعِيهِ ۖ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ۖ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ) القصص (7)
و كان هذا عن طريق الإلهام بالأمر الوظيفي كقوله :
( وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا 👈فَأَلْهَمَهَا👉 فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ) الشمس (7-8)
✔️ النحل :
( #وَأَوْحَىٰ رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ ) النحل (68)
وكان هذا عن طريق الإلهام بالأمر الوظيفي
✔️ جبريل :
( وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ نَزَلَ بِهِ 👈الرُّوحُ الْأَمِينُ👉 عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ ) الشعرء (194)
( يَوْمَ يَقُومُ 👈الرُّوحُ👉 وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا ) النبأ (38)
( تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ 👈وَالرُّوحُ👉 فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ ) القدر (4)
و لُقب بالروح الأمين لأنه الناقل والأمر بالتكليف لقوله :
( وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ 👈رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا👉 مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ ) الشورى (52)
وقوله :
( قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ ) البقرة (97)
عند الموت :
من تخرج من جسم الإنسان عند الموت
هي النفس مع (الشريحة المخزنة) لعمل هذا الإنسان
أي سيخرج من هذا الجسم كل شيء
النفس و الأعمال و أوامر التكليف (الروح)
( عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا 👈أَحْضَرَتْ ) التكوير (14)
قال تعالى :
( وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ 👈أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ👉 ۖ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ ) اﻷنعام (93)
(أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ) 👈 من أجسادكم
و قوله :
( اللَّهُ يَتَوَفَّى 👈الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا ) الزمر (42)
و قوله :
( يَا أَيَّتُهَا 👈النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ 👈ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً ) الفجر (27-28)
و قوله :
( وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ 👈نَفْسٍ👉 مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ) البقرة (281)
و قوله :
( وَلَا تَقْتُلُوا 👈النَّفْسَ👉 الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ) اﻷنعام (151)
قال ولا تقتلوا (النفس) و ليس (الروح)
و قوله :
( وَمَا جَعَلْنَاهُمْ 👈جَسَدًا👉 لَا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ ) اﻷنبياء (😎
(جَسَدًا) أي الذي لا نفس فيه ولا أمر روحي
إرفاق و ملازمة الروح مع الأمر :
( تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ #وَالرُّوحُ فِيهَا #بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ ) القدر (4)
( يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ #بِالرُّوحِ مِنْ #أَمْرِهِ ) النحل (2)
( يُلْقِي #الرُّوحَ مِنْ #أَمْرِهِ عَلَىٰ مَنْ يَشَاءُ ) غافر (15)
( وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ #رُوحًا مِنْ #أَمْرِنَا ) الشورى (52)
( قُلِ #الرُّوحُ مِنْ #أَمْرِ رَبِّي ) الإسراء (85)
( أَلَا لَهُ 👈الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ👉 ۗ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ) اﻷعراف (54)
الخلاصة :
الروح شملت و جمعت عدة أوامر لهذا الجسد :
👈العمل الوظيفي للأعضاء
👈التكليف بالأعمال و العبادات
👈الوحي و الإلهام و إدراك الحقائق
فهذا كله شملته كلمة واحدة (الروح)
و التي تخرج من الجسد هي النفس و من يعذب يوم القيامة هو الجسد و النفس و ليست الروح
إذ إن الروح هي أوامر بخلاف النفس .
( وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ۖ ثُمَّ 👈تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ👉 وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ) البقرة (281)
و الحمد لله رب العالمين .