Afrique Autarcie

04/06/2025

Africans start growing your own foods. Our soil are blessed it can feed you for live

14/02/2024

C'est en 1956 que le philosophe Allemand Günther Anders écrivit cette réflexion prémonitoire :

"Pour étouffer par avance toute révolte, il ne faut surtout pas s’y prendre de manière violente. Les méthodes archaïques comme celles d’Hitler sont nettement dépassées. Il suffit de créer un conditionnement collectif en réduisant de manière drastique le niveau et la qualité de l’éducation, pour la ramener à une forme d’insertion professionnelle.

« Un individu inculte n’a qu’un horizon de pensée limité et plus sa pensée est bornée à des préoccupations matérielles, médiocres, moins il peut se révolter. Il faut faire en sorte que l’accès au savoir devienne de plus en plus difficile et élitiste... que le fossé se creuse entre le peuple et la science, que l’information destinée au grand public soit anesthésiée de tout contenu à caractère subversif.
Là encore, il faut user de persuasion et non de violence directe : on diffusera massivement, via la télévision, des divertissements abrutissant, flattant toujours l’émotionnel, l’instinctif. »

« On occupera les esprits avec ce qui est futile et ludique. Il est bon avec un bavardage et une musique incessante, d’empêcher l’esprit de s'interroger, penser, réfléchir. »

« On mettra la sexualité au premier rang des intérêts humains. Comme anesthésiant social, il n’y a rien de mieux. En général, on fera en sorte de bannir le sérieux de l’existence, de tourner en dérision tout ce qui a une valeur élevée, d’entretenir une constante apologie de la légèreté ; de sorte que l’euphorie de la publicité, de la consommation deviennent le standard du bonheur humain et le modèle de la liberté »

Günther Anders
«l’obsolescence de l’homme» 1956

19/09/2023

L'Afrique se plaint!
Il n'existe d'autre coupable que nous-mêmes.
On refuse de saisir les occasions uniques,soit par ignorance ,par arrogance ou par jalousie.
Dieu ne cesse jamais d'envoyer des douées d'intelligence, pour nous sortir des ténèbres.

Certaines de ses personnes viendront avec des énigmes très difficiles à déchiffrer, pour ceux qui sont limité à des compréhensions terre à terre.

Tout ce qui brille n'est pas de l'or est la définition de ce qui embrouille leurs visions au delà du naturel.
Il est très difficile de leurs donner de la valeur qu'ils méritent, parce qu'ils viennent avec la face cachée comme celle de la lune.

Leurs timidité et le leurs simplicité, leurs font paraître différentes des quotidiens de la société.
Rejetés et négligés, ils se leurrent dans le silence et la solitude.

Tellement en avance dans le regard vers le futur, ils finiront par se décourager,après avoir compris qu'on ne tire pas le diable par la queue.
On ne connaîtra jamais de développement et d'émergence, tant que nous accepterons pas nos différences et nos divergences.
Le paraître prime sur la réalité, ce qui conduit à marcher sur le chemin de la régression.

Un peuple qui n'aspire pas à saisir l'occasion du présent, et ignore la préparation de la relève de demain, perdra une décennie de re**rd.

L'Afrique est remplie de talents et de génies, mais il est très difficile de réveiller celui qui fait semblant de dormir .

Une autre Afrique est possible, que si la raison l'emporte sur l'émotion.
L'indépendance ne rime pas avec le matérialisme et des suppositions que l'herbe est toujours verte ailleurs.

**Puular wii, dogdu é ģañadé tempéré yadata **

*^^ AMA ^^*

07/08/2023

Le Lac RUTOTO en OUGANDA 🇺🇬.
(Quelle coïncidence ?)

08/07/2023

Si aujourd'hui, nous pouvons utiliser les études génétiques afin d'élaborer le parcours des migrations anciennes, ceci n'était pas encore possible à l'époque de Cheikh Anta Diop, c'est pourquoi il a d'abord basé ses idées sur deux choses; à savoir les vieilles Histoires qui racontent de quelle Région d'Afrique venaient les Ancêtres des gens et pourquoi ils étaient là maintenant, puis il a utilisé les Noms des Peuples et des Divinités qui réapparaissaient de manière récurente à travers tout le Continent, voire Au-dela et voici comment la plupart des vieilles histoires suivent ce modèle:

•L'histoire de nos Ancêtres commence à la Source de la "Grande Eau" puis par la Traversée des Terres peuplées d'Hommes courts

Ici, la "Grande Eau" représente clairement le Nil et sa Source située dans la "Région des Grands Lacs" et pas l'océan tandis que les Hommes Courts désignent nettement les Twa, qui vivent toujours dans l'Afrique Interieure mais qui étaient beaucoup plus répandus, il y a des milliers d'années

•Il y a eu un retour dans la région du Soudan pour les Uns et pour les Autres cette région a été un point de départ

•Les Remetu (Kmt) et les Nehesu (Ta-Seti) affirment qu'ils venaient du Sud

•Les Afrikains de l'Ouest, de l'Est et les Bantous disent qu'ils viennent du Nord ..

•Les Motifs et l'Étymologie des Noms montrent également les mêmes choses, il y a par exemple un groupe au Soudan qui s'appelle Nyoro et un autre qui porte ce même nom beaucoup plus loin à l'Ouest au Mali, de la même manière que l'on trouve également des noms comme Goula, Goule, Goulaye et Gilaye qui apparaissent à la fois le long du Nil et de nouveau en Afrique de l'Ouest.

•Il y a aussi des Gens nommés Serer, Sere ou Sara au Sénégal, tout comme en Afrique Centrale et au Tchad, où nous trouvons dans ces mêmes endroits, des Mégalithes qui sont des monuments en pierre qui ressemblent à des Obélisques ainsi que d'autres monuments semblables Observés jusqu'à l'Est sur une ligne qui mène jusqu'en Éthiopie,

c'est la raison pour laquelle le Scribe Cheikh Anta Diop, avait implicitement suggéré, que les Sérères étaient probablement ceux qui avaient construit tous ces Mégalithes, à l'époque où ils se déplaçaient lentement de l'Ouest à travers l'Afrique.

Pourtant malgré les multitudes de preuves démontrant les Affinités et les caractéristiques Afrikaines de l'Egypte ancienne, tout ceci n'est jamais raconté et selon Diop:

« Cette attitude typique du monde Occidental, lorsque nous sommes concernés, montre à quel point il est absolument Nécessaire pour Nous de creuser nous-mêmes notre propre Passé , une Tâche que Personne ne peut faire pour un autre, à cause des Passions, de la Fierté Nationale, des préjugés Raciaux et d'une Éducation déformée dès la Base et dont l'ampleur des Erreurs indique, combien il est nécessaire pour Nous d'interpréter notre propre Culture, au lieu de Persister à ne la voir qu'à travers les yeux des Occidentaux »

05/07/2023

Voici la signification des noms des pays Africains :

Angola

De « Ngola », titre utilisé par le monarque du royaume de Ndongo. Les Portugais ont nommé la région en honneur d’un Ngola qui leur était allié.

Benin

Benin est la prononciation portugaise du mot itsekiri « Ubinu », qui signifie « capitale » ou « siège de la royauté » et qui désignait la capitale du royaume du Bénin, un des rares grands royaume d’Afrique de l’Ouest côtière à avoir atteint une taille importante en dehors de l’influence de l’islam, et avant tout contact avec les Européens . Le nom Ubinu viendrait lui-même du mélange du mot yoruba « Oba », qui signifie « gouverneur », et du terme lié « Bini », le nom du peuple Edo (majoritaire dans le royaume) pour se référer à lui-même.

Botswana

Nommé d’après le groupe ethnique le plus important du pays, les Tswana.

Burkina Faso

Des deux langues principales du pays, signifiant « pays du peuple se tenant droit », « pays d’hommes intègres », ou « pays des incorruptibles ». Burkina vient de la langue moré, Faso du dioula.

Burundi

De la langue locale, signifiant « pays de ceux qui parlent le kirundi ».

Cameroun

Du portugais « Rio de Camarões » (rivière de crevettes), le nom que les explorateurs portugais avaient donné au fleuve Wouri au xve siècle, s’extasiant de l’abondance des crevettes dans ce cours d’eau. Les marins anglais adoptèrent ce nom en l’anglicisant (Cameroons) d’où le nom actuel de Cameroun.

Cap-Vert

Le nom du cap (Cabo Verde) lui a été donné en 1444 par le navigateur portugais Dinis Dias, la végétation luxuriante de ce promontoire rocheux contrastant avec l’aridité de l’arrière-pays.

Centrafrique

Nom descriptif : le pays est géographiquement au centre du continent africain.

Comores

De l’arabe Djazair al Kamar, « les Îles de la Lune ».

Congo

Nommé d’après le royaume Kongo, lui-même dérivé du nom du peuple bakongo.

Congo RDC

Nommé d’après le royaume Kongo, lui-même dérivé du nom du peuple bakongo. Zaïre, son ancien nom, vient du portugais Zaire, une adaptation du mot kongo nzere ou nzadi, « le fleuve qui avale tous les fleuves ».

Côte d’Ivoire

Référence au commerce de l’ivoire dans la région. D’autres parties de la côte maritime africaine ont été nommées de manière similaire : « Côte des Céréales », « Côte de l’Or », et « Côte des Esclaves ».

Djibouti

Peut-être dérivé du mot afar gabouti (un type de paillasson fait de fibres de palme). Une autre étymologie plausible mais non prouvée est que Djibouti signifie « Terre de Tehuti » ou « Terre de Thoth » (le dieu égyptien de la Lune).

Égypte

Du latin Aegyptus, à son tour du grec ancien (déjà attesté en mycénien) Αἴγυπτος (Aígyptos). Selon Strabon le nom grec dérive de Αἰγαίου ὑπτίως (Aigaíou hyptíōs) : « la terre en dessous de la mer Égée ». Il peut aussi dériver du nom égyptien de Memphis, *ħāwit kuʔ pitáħ, signifiant « maison (ou temple) de Ptah ».

Érythrée

Nommé par les colons italiens, du nom latin pour la mer Rouge : Mare Erythraeum (« mer Érythrée »).

Éthiopie

Du mot grec Αἰθιοπία (Aithiopía ; latin : Æthiopia), de Αἰθίοψ (Aithíops), « Éthiopien », parfois décomposé par des chercheurs comme un terme purement grec signifiant « au visage (ὤψ) brûlé (αἰθ) ». Toutefois, certaines sources éthiopiennes (par exemple, le Livre d’Aksoum des XVIe ou xviie siècles) déclarent que le nom soit dérivé de « ‘Ityopp’is », un fils de Koush, fils de Cham, qui, selon la légende, fonda la ville d’Aksoum. Il y a aussi une opinion minoritaire de quelques chercheurs que le mot grec Αἰθιοπία dérive d’un mot local ancien qui signifierait « encens » ou « bon », réinterprêté par les Grecs.

Gabon

De Gabão, le nom portugais donné à l’estuaire de la rivière Komo (en français : Estuaire de Gabon). L’estuaire tient son nom de sa forme, qui ressemble celle d’un manteau à capuchon (gabão).

Gambie

Du fleuve Gambie qui coule dans le pays. Le mot Gambie dérive peut-être du mot portugais câmbio (« échange », « marché »), en référence au commerce que les Portugais y faisaient.

Ghana

Du nom du royaume du Ghana, royaume éponyme d’Afrique de l’Ouest. Toutefois, le territoire actuel du Ghana n’a jamais fait partie de ce royaume. Joseph Kwame Danquah, homme d’Etat, historien et panafricanisme ghanéen, a suggéré ce nom peu avant l’indépendance du pays. Ses recherches l’avaient amené à croire que les peuples ghanéens d’aujourd’hui descendaient de l’ancien royaume. Le terme de Ghana viendrait du sonninké « nwana » signifiant « héros » ou « roi guerrier » et était le titre accordé aux rois de l’Empire du Ghana.

Côte-de-l’Or (ancien nom colonial) : d’après la grande quantité d’or trouvé dans le pays par les colons européens. D’autres parties de la côte africaine ont également été nommées d’après leurs marchandises les plus importantes : « Côte d’Ivoire », « Côte des Esclaves », « Côte des Céréales ».

Guinée

Bien que le nom de Guinée ait été imposé à cette région par les Européens, on peut néanmoins le considérer comme d’origine africaine, le mot Guinée étant, selon certains auteurs la transformation des mots Ginyia ou Gineua par lequel les marchands maures, avec lesquels les explorateurs portugais furent en rapports, désignaient les royaumes subsahariens. Une autre étymologie, qui n’est pas nécessairement incompatible avec la précédente, fait dériver le nom du Guinée, comme celui de l’ancien Ghâna du mot berbère Akal n-Iguinawen ou aguinaoui, « Terre des Hommes Noirs ».

Guinée équatoriale

« Équatoriale », de équateur. L’équateur ne passe pas par le territoire du pays, mais le pays enjambe l’équateur puisque son île d’Annobon est au sud, tandis que le continent se trouve au nord de cette ligne. « Guinée » vient peut-être du terme berbère aguinaoui, signifiant « noir ».

Kenya

Du nom du Mont Kenya, deuxième plus haut sommet d’Afrique, derrière le Kilimandjaro. Il a obtenu son orthographe actuelle après une série d’évolutions du nom que les tribus locales donnaient à la montagne. Les Kikuyu l’appellent « Kirinyaga », les Embu « Kirenia », et les Akamba « Kiinyaa » ; termes qui signifient tous « montagne blanche » ou « montagne brillante » en raison des glaciers visibles au sommet.

Liberia

Du latin liber (« libre »), parce que le pays fut fondé comme terre d’accueil africaine pour les esclaves Noirs libérés aux États-Unis et qui retournèrent en Afrique.

Libye

D’après le nom d’une ancienne tribu berbère appelée Libyans par les grecs et Rbw par les Egyptiens.

Madagascar

Du nom de l’île en malagasy, Madagasikara, lui-même dérivé du proto-malais « la fin de la Terre », une référence à la longue distance à parcourir jusqu’à l’île depuis les terres d’origine d’une partie de la population : l’Asie du Sud-Est.

Malawi

Peut-être basé sur un mot autochtone signifiant « eaux en flammes » ou « langues de feu », peut-être dérivé du reflet du soleil sur le lac Malawi.

Mali

Du royaume d’Afrique de l’ouest du même nom (un grand pays moderne étant situé sur le territoire de ce royaume disparu). “Mali” était le nom donné par les voyageurs arabes à l’empire que ses propres habitants appelaient “manden”.

Maroc

De Marruecos, la prononciation espagnole du nom de la ville de Marrakech (plus précisément Marrakush).

Mauritanie

Du latin signifiant « terre des Maures ». Nommée (par erreur) d’après la Maurétanie historique du nord du Maroc, elle-même nommée d’après une tribu mauri ou maure.

Maurice

Nommé Prins Maurits van Nassaueiland en 1598 en honneur de Maurice de Nassau (1567-1625), stadtholder d’Hollande et Prince d’Orange (1585-1625).

Mozambique

Du nom de l’île de Mozambique, dont le nom vient probablement de celui d’un ancien dirigeant, le sheik M***a Ben Mbiki.

Namibie

Du nom du désert du Namib, sur la côte de l’Atlantique. Namib signifie « une région où il n’y a rien » dans la langue nama.

Niger

D’après le nom du fleuve Niger, du terme autochtone Ni Gir (« rivière Gir »), ou du touareg n’eghirren (« eaux qui coulent »). Souvent mal interprété (particulièrement par les latinistes) comme dérivé du latin niger (« noir »), une référence à la couleur de peau des habitants.

Nigeria

D’après le nom du fleuve Niger. Voir Niger ci-dessus.

Ouganda

De la version swahili de Buganda, le royaume des 52 clans du peuple Buganda, le plus grand des royaumes traditionnels du territoire actuel de l’Ouganda. Le pouvoir colonial britannique adopte le nom Ouganda (Uganda en anglais) en 1894. :

Buganda signifie « terre des Baganda ». Baganda (« frères et sœurs ») est le raccourci de baganda ba katonda (« frères et sœurs de Dieu »), une référence au mythe de la création.

Rwanda

Du nom du peuple Vanyaruanda, un mot d’origine inconnue mais probablement cognat au nom du Rwanda. Le pays est poétiquement appelé « Terre des mille collines ».

Sao Tomé-et-Principe

Du portugais pour « Saint Thomas et Prince ». L’île de Sao Tomé (en portugais São Tomé) est ainsi nommée par les explorateurs portugais parce qu’ils la découvrent le jour de fête de ce saint, le 21 décembre 1470 ou 1471. L’île de Principe (en portugais Ilha do Príncipe (« île du prince »)) est ainsi nommée en 1502, en référence au prince du Portugal, auquel on payait les taxes sur le sucre produit sur l’île.

Sénégal

L’étymologie du nom Sénégal est controversée depuis plusieurs décennies. David Boilat dans Esquisses sénégalaises (1850) soutient que le mot procèderait de la déformation de l’expression wolof suñu gaal, signifiant « notre pirogue ». D’autres étymologies ont été avancées :

Canaga ou Zanaga ;

Singhane (terme hassanya par lequel les Maures désignent la province du Cayor) ;

Sanhadja ou Senaga, Sanaga, Azanaga (voir Zenaga, une tribu berbère du Sahara)2 ;

Siind (pour Aayeen, mal écrit et mal lu)3.

et enfin sagui nughal en berbère « notre frontière »….

Seychelles

Nommé en honneur de Jean Moreau de Séchelles, ministre des finances du roi Louis XIV de 1754 à 1756.

Sierra Leone

Adapté de Sierra Leona, la version espagnole du portugais Serra Leoa (« montagnes du lion »). L’explorateur portugais Pedro de Sintra nomme le pays d’après la forme des montagnes qu’il y voit en 1462 en naviguant le long de la côte ouest-africaine. On ne sait pas pourquoi les montagnes lui faisaient penser à des lions : elles pouvaient ressembler aux dents d’un lion, ou des lions qui dorment, ou le tonnerre qui y résonnait ressemblait peut-être au rugissement d’un lion.

Somalie

Du nom des Somalis, le peuple y habitant. L’étymologie de leur nom reste incertaine, mais il y a deux possibilités : qu’il dérive de sac maal (« ceux qui gardent le bétail »), ou d’un patriache mythique appelé Samaale.

Soudan

De l’arabe Bilad as-Sudan (البلاد السودان), « Terre des Noirs ». Référait à l’origine à la plupart du Sahel.

Swaziland

Du peuple swazi, le principal groupe ethnique du pays. Le mot swazi vient du nom du roi Mswati Ier, un roi de Swaziland.

Tanzanie

Un mélange des noms des deux anciens États qui forment ce pays : le Tanganyika et le Zanzibar.

Tanganyika tient son nom du lac éponyme. Sir Richard Burton est le premier Européen à voir ce lac, et explique que le nom dérive d’une langue autochtone : tou tanganyka (« rejoindre », dans le sens de « où se rejoignent les eaux »). En 1871 Henry Morton Stanley dit que le mot vient de tonga (« île ») et hika (« plat »). Les deux théories sont incertaines.

Zanzibar, quant à lui, dérive son nom des Zengi ou Zengj (زنكي), un peuple local dont le nom signifie « noir ». Cette racine est couplée à l’arabe barr (برر), signifiant « côte », « rivage ».

Tchad

Nommé d’après le lac Tchad, dans le sud-ouest du pays. Le lac tient son nom du mot bomu tsade (« lac »).

Togo

Du village Togo, aujourd’hui Togoville. De la langue ewe : to (« eau ») et go (« côte »).

Tunisie

D’après le nom de sa capitale, Tunis, dont le nom provient probablement de celui de la déesse phénicienne Tanith, la ville antique de Tynes, ou de la racine berbère ens, signifiant « s’allonger ».

Zambie

Du nom du fleuve Zambèze, qui coule dans l’est du pays et forme la frontière avec le Zimbabwe.

Zimbabwe

Modification du shona Dzimba-dze-mabwe, signifiant « maisons de pierres » (dzimba étant le pluriel de imba, « maison », et mabwe étant le pluriel de bwe, « pierre »), en référence aux murs de pierre de l’ancien empire marchand du Grand Zimbabwe.

Rediger par Les ethnies de Côte d'Ivoire et d'Afrique !

17/02/2023

- Agriculture en Afrique-

Entre résilience et souveraineté: Le Sénégal à la quête de son modèle.
En Afrique, l'agriculture emploie 65 % de la population du continent et présente un fort potentiel de création d'emplois.
Au Sénégal ce secteur emploie 78% de la
Population active et contribue aux environs de 15% du PIB. Le. Sénégal d’énormes potentialités pour atteindre la souveraineté qui est devenue une nécessité sociale. L’Agriculture sénégalaise se résume aux environs de 4 millions d’hectares soit 19% de la superficie du pays , très inégalement répartis dans les zones différentes géographiques, à des conditions agro-écologiques très favorables au développement de trois saisons culturales,à une position géographique très avantageuse par rapport aux principaux marchés d’exportation , africains en particulier. Il s’y ajoute l’existence de plusieurs types de sols adaptés aux cultures céréalières et horticoles, un potentiel hydrique important peu utilisé dans certaines zones du pays, sans compter les 4 millions ha de terres arables équivalent à 385 ha pour 1000 habitants, la moyenne mondiale étant de 86 ha pour 1000 habitants. Le Sénégal dispose de35 milliards de m3 d’eaux de surface renouvelables et 4 milliards de m3 d’eaux souterraines. Des études scientifiques ont montré que le Sénégal n’a même pas encore utilisé 5% de son potentiel hydrique. Tous ces avantages constituent un starting-block pour faire du Sénégal un grenier de l’Afrique de l’Ouest en définissant ses politiques agricoles conformes aux besoins et réalités du peuple. Conformément à la déclaration de Maputo qui avait suggéré à ce que tous les pays signataires attribuent 10% de leur budget au secteur agricole, le Sénégal est un bon élève et l’attribue d’ailleurs presque 16% du budget. Mais des efforts restent encore à faire .
Cependant, l’agriculture griculture pour attirer et maintenir les jeunes, doit être accompagnée par des politiques publiques volontaristes qui favorisent l'accès aux crédits à des taux adaptés, le développement et la protection des marchés locaux en produits alimentaires locaux, la garantie des prix de vente, le renforcement des capacités des jeunes aussi bien dans la production que dans la transformation des produits agricoles surtout les femmes qui jouent un rôle crucial pour le développement socio-économique. La transformation permettra l’autonomisation des femmes et la valorisation des produits périssables. Elle permettra d’augmenter les revenus des ménages agricoles tout garantissant une sécurité alimentaire et nutritionnelle. Comme tout métier, l'agriculture a besoin de formation et d'actualisation des connaissances et des pratiques. Il urge de matérialiser les engagements de Dakar 2 afin de "Nourrir l'Afrique" et de maintenir sa résilience. Enfin, la combinaison des savoir-faire traditionnels et celles scientifiques est une stratégie pour booster la production agricole sénégalaise.

Bocar Harouna DIALLO, Géographe

16/02/2023

Get up,stand up Africa.

12/02/2023

22/01/2023

’émotionnel sur la !!

L’objectivité et l’honnêteté sont des forces qui ne sont pas données à tout le monde.
N’est-il pas plus important de discuter sur les enjeux géopolitiques et stratégiques actuels?
N’est-il pas plus urgent de proposer des pistes de réflexion pour un sénégalais plus prospère et opulent ?
N’est-il plus crucial de conscientiser le peuple sur le changement climatique et ses effets ?
N’est-il pas plus urgent de faire des propositions concrètes sur la problématique de l’emploi des jeunes et la migration irrégulière ?
N’est-il pas plus de parler des profonds problèmes socio-économiques du Sénégal ?
N’est-il pas utile débattre sur le problème de la mobilité urbaine, de la transgression marine ?
La structuration des débats sur des questions essentielles s’imposent !!
Les espaces publics médiatiques sont de nos jours dominés par l’émotion et la subjectivité. Le recul et l’analyse objective et impartiale ont laissé la place aux sujets futiles et parfois vides de contenus sans aucun impact positif sur le bon fonctionnement de notre pays. Les débats sont devenus médiocres et pire la parole a souffert car ayant été adressé à des hauts parleurs sans arguments scientifiques.
Sortir des ténèbres de sous développement, l’impunité nécessite des mesures efforts de réflexion sans partie prie. Les faits divers nuls sont devenus le centre d’intérêt et programmes des débats télévisés aminés par des idoles sans verbe ni frein sur le langage.
Malheur pour le 🇸🇳, un pays de la Teranga où on est expert dans tous les sujets. Les scènes de comédie et autres ont enrayé les débats et émissions des cadres et intellectuels de haut standing. Un peuple qui n’apprend rien de ses erreurs, qui oublie vite , qui est trop émotif vivra toujours dans la réaction factuelle.
À places des confrontations scientifiques avec des spécialistes, on préfère le show .
Chaque citoyen a droit à la parole certes mais n’est pas expert qui veut et qui voit le micro 🎤.
Le Sénégal 🇸🇳 regorge de dignes fils ayant une renommée internationale et qui de sont distingués par leur savoir-faire mais malheureusement minimisés au niveau national.
On doit plutôt miser sur les ressources humaines pour, penser, fabriquer et gouverner le pays .