03/07/2018
Como o cristianismo deu forma à civilização ocidental
POR ESCRITOREs CONVIDADOS -
O artigo de hoje foi escrito pelo Dr. Andrew Stebbins.
Se alguém lhe pedisse para nomear a influência mais importante na formação da civilização ocidental, O Cristianismo viria à mente? No clima cultural atual, a contribuição positiva do cristianismo para a história é subestimada ou até mesmo ignorada.1 O resultado é uma população perturbadora, e talvez até perigosamente, ignorante de sua própria herança cultural.
Com este artigo e outros a seguir, meu objetivo é ajudar a corrigir essa visão, demonstrando o valor incalculável do cristianismo para a história do Ocidente. Este tópico é extremamente complexo e só pode ser abordado de forma limitada aqui. No entanto, ao longo de uma curta série de artigos, espero encorajá-lo a aprofundar neste importante campo de pesquisa.
Ideias importam
Começamos com a premissa inicial de que as ideias importam; as pessoas agem de acordo com suas crenças, que são uma conseqüência das principais suposições que formam a base intelectual de sua cosmovisão. De acordo com W. Andrew Hoffecker, “a visão de mundo dá coerência à forma como alguém pensa e vive, fornece parâmetros morais e motiva diretamente o comportamento”.2 Pessoas de diferentes culturas vêem e respondem ao mundo ao seu redor de diferentes maneiras. Por exemplo, os americanos vêem a trapaça em um teste como categoricamente errada (mesmo que muitas vezes seja feita), mas para os chineses, recusar-se a fazê-lo por um amigo pode ser visto como imoral.
A seção seguinte sobre o monoteísmo destaca talvez o mais importante desses pressupostos-chave que contribuem para qualquer cosmovisão: a compreensão de uma cultura sobre a natureza da divindade.
Monoteísmo
A idéia de que existe apenas um Deus “pode muito bem ter sido a inovação mais importante da história”.3 Para nossos propósitos, a importância do monoteísmo reside principalmente no fato de que é a única fonte viável de verdade absoluta. Somente um único criador, Deus, pode estabelecer tais verdades. O monoteísmo também permitiu a formação do estado de direito, por meio do qual Deus permanece acima e acima de Sua criação, e estabelece leis imutáveis?? que são igualmente aplicáveis?? a todas as pessoas sem exceção.4 Com tal concepção de Deus e Suas leis, pessoas ou culturas individuais ocupam o trono de Deus, dispensando a justiça como bem entenderem. As leis criadas pelo homem são tão mutáveis ??quanto a mente humana e podem não ser aplicáveis ??ao poder dominante.
Por exemplo, Deus ordenou que as pessoas não assassinassem umas às outras. Esse comando pode parecer "evidente" para a maioria das culturas não-ocidentais, mas o infanticídio feminino tem sido uma prática comum e aceita. Somente verdades absolutas baseadas em uma fundação objetiva (um único Deus criador) podem nos ajudar a determinar se é certo ou errado matar bebês do s**o feminino.
Como veremos em frente, os absolutos são fundamentais para a civilização ocidental. Nesse aspecto, a visão do mundo monoteística do judaísmo foi o primeiro passo inestimável.
Igualdade, a santidade da vida humana e o individualismo
Intimamente relacionado ao estado de direito estão as noções de igualdade e a santidade associada à vida humana individual. Se todas as pessoas são criadas à imagem de Deus, mas ficam aquém de Sua glória, e se Cristo veio oferecer um sacrifício incompreensível para trazer o dom da salvação a todos os seres humanos, então todas as pessoas são espiritualmente iguais aos olhos de Deus.5 Quando essa doutrina surgiu, representou um realinhamento profundo e crítico das prioridades culturais. O mesmo raciocínio bíblico aplica-se à dignidade e ao valor da vida humana individual.6 A cultura ocidental moderna talvez tenha como certo que a vida é sagrada e as pessoas são iguais, mas não precisava ser, nem tem sido normalmente assim. Em termos puramente culturais, na ausência da cosmovisão cristã monoteísta, tais noções são contraintuitivas (as pessoas obviamente não são iguais e a vida é barata).
A penetração global dessas idéias fomentou um individualismo historicamente sem precedentes que desprezou a cultura tradicional em praticamente todos os lugares e, em última análise, teve implicações culturais profundas.
Todo ser humano e importante.
Relações interpessoais
Tendo estabelecido o significado das pessoas individuais, o cristianismo também influenciou a visão da civilização sobre o indivíduo em relação a outras pessoas. Dentro da disciplina da sociologia, existe um conceito usualmente referido como "cadeias de interdependência".7 Geralmente, isso se refere a conexões interpessoais na sociedade nas quais cada pessoa é, de certa forma, dependente de todas as outras. O conceito inclui os efeitos de mudanças nessas interdependências na cultura circundante. O cristianismo, e especialmente o cristianismo da Reforma, teve um impacto profundo e duradouro nessa área.
As noções de Cristo como filho de Deus e Salvador pessoal, com quem podemos ter um relacionamento pessoal, promoveram uma mudança dramática no foco cultural, dos laços sociais interpessoais para o relacionamento entre a pessoa e seu Deus. As ramificações dessa ideia seriam significativas.
Conclusão
Qualquer Um observador sério imparcial do desenvolvimento social reconhecerá que “a religião desempenhou um papel de liderança na direção do curso da história”.9 O cristianismo foi fundamentalmente sociologicamente importante no desenvolvimento do Ocidente no sentido de fornecer as formas de pensamento sem as quais as instituições definidoras O Ocidente provavelmente nunca teria se concretizado. Essas instituições incluem o estado de direito, a democracia, o capitalismo, a ciência, a educação e a família. Os artigos que se seguem nesta série descreverão o papel do cristianismo no surgimento de cada um. Embora certamente não seja exaustivo, espera-se que as idéias e instituições discutidas apóiem ??a tese de que o cristianismo era a maior força motriz no desenvolvimento da civilização ocidental.
Artigo riginal http://wwwdotreasons.org/explore/blogs/reflections/read/reflections/2015/04/27/how-christianity-shaped-western-civilization
**** Por Andrew StebbinsDr.
Andrew Stebbins recebeu seu PhD em sociologia pela Murdoch University em Perth, Austrália, em 2009, e atualmente leciona na Central Ohio Technical College, em Newark, Ohio.
Notas:
Christopher Dawson, The Dynamics of World History (Nova York: Sheed and Ward, 1956), 151 ; Rodney Stark, Pela Glória de Deus: Como o Monoteísmo Conduziu às Reformações, à Ciência, às Caçadas às Bruxas e ao Fim da Escravidão
Princeton: Princeton University Press, 2003), 2.
Andrew Hoffecker, ed. Revolutions in Worldview: Understanding the Fluxo do Pensamento Ocidental (Phillipsburg, NJ: P e R Publishing Company, 2007), x.Tarca, Para a Glória de Deus, 1.Alvin J. Schmidt, Como o Cristianismo Mudou o Mundo (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2001) , 248–51., 263, 289. Vishal Mangalwadi, O livro que fez seu mundo: como a Bíblia criou a alma da civilização ocidental (Nashville, TN: Thomas Nelson, 2011), 59–60.John J. Mulloy, ed A Dinâmica da História do Mundo (Nova York: Sheed and Ward, Inc. 1956), 115.Hoffecker, ed., Revoluções em Visão Mundial, x.Tarca, Para a Glória de Deus, 1–2.
