Mexicaneidad

Mexicaneidad Mientras que permanezca el mundo, no acabara la fama y la gloria de Mexico Es la descolonización, empezando por el orgullo de pertenecer al Cem Anahuac.

La mexicayotl o mexicaneidad, mexicanity es ser originario de México �

Ser de México o pertenecer a México. Ser mexica o ser mexicano está basado en el reconocimiento y respeto entre mexicanos en nuestro origen, nuestra tierra, lo que somos, de donde venimos, en la colaboración. Con más de 64 idiomas actualmente y la población originaria más numerosa de America, con fronteras hasta Nuevo México al norte y Nicoya al sur.

19/03/2026

De aquí - Nican Tlaca "la gente de aquí" o "nosotros, la gente indígena/nativa".

12/03/2026

12 marzo 26

Estamos en un retorno-día UNO CAIMAN en el mes “Lo dejado por las aguas”, en año Uno Conejo.

Axcan ticateh CE CIPACTLI ipan “ATLACAHUALO” Metztli, ipan CE TOCHTLI Xihuitl.

PRIMER casa del Tonalpohualli, cuenta energética, UNO CAIMAN, CE CIPACTLI.

TODOS LOS DÍAS DE ESTE AÑO INICIAN Y TERMINAN AL AMANECER

Imagen: Calmecac Nexticpac

12/03/2026

El próximo jueves 12 marzo a partir de las 06:43 inicia nuestra veintena de
Atlacahualo 'lo dejado por el agua'
Esta es la primera veintena de nuestro año nahua, la imagen que representa este mes es la de un árbol de cuyo tronco, al lado izquierdo, surge una corriente de agua; Diego Durán lo representa, en su Atlas, con un hombre vestido con tilma y sentado sobre un petate cogiendo una planta con la mano derecha. Existen otros nombres para este mes: Xiuhtzizquilo 'tomar el año en la mano', 'sostener el año', 'tocar plantas', Cuahuitl ehua '(el) árbol se pone de pie', Atl motzacuaya '(el) agua se detiene', Xilomaniliztli 'ofrenda de jilote'. En el primer ilhuitl 'retorno' (día) de esta veintena se realiza la ceremonia de atamiento de año, xiuhmolpiliztli, en la cual se ofrenda alimentos diversos, pidiendo a año nuevo fertilidad en la tierra y buenos sucesos para todos. El primer ilhuitl 'retorno' (día 12) de la veintena todos salen, chicos y grandes, a los campos y huertos a tocar las plantas y brotes recientes, el este primer ilhuitl 'retorno' (día 12) se comen comidas nuevas y diferentes de los retornos cotidianos. El ilhuitl 'retorno' olli (día 28) se realiza una fiesta solemne de los guerreros del Sol, también en este ilhuitl 'retorno', (día 28) antes de que desayunen, se estiran a los niños todos los miembros: manos dedos, brazos, piernas, pies, cuello, nariz, orejas. Este estiramiento es para facilitar el crecimiento que se manifestará en el año. El protector de este mes es Tlaloc, 'pulque de la tierra', símbolo de la percepción de la conciencia cósmica absoluta, por lo cual en la antigua Anáhuac se le hacían ofrendas de papel amate salpicado con hule, que se llamaban tlacateteuhtin 'serpentinas de papel humano'. En esta veintena 'se pagaba' a Tlaloc la deuda generada por el alimento surgido de las lluvias, nextlahualoya, en todas las cimas de los montes y cerros se ponían cuenmantli 'palos altos con banderas alargadas colgando'. En todas las casas, en todos los hogares, en cada calpulli, en cada telpochcalli, se levantaban estos postes, en cada uno de los cuales se colocaba una tira de papel salpicada de hule. También se hacía esto en muchos lugares, en donde se dejaban estas banderas de agradecimiento a Tlaloc: Cuauhtepec, Yohualtecatepetl, Tepetzinco, Poyautlan, Cocotl icpac, Yauhquemeh, Pantitlan.

Tlacatiliztonalli 'energía de nacimiento' Tlacatzin Stivalet Corral 2003 pp 27,28

23/02/2026
08/02/2026

Y hagan memes

02/02/2026
15/01/2026
11/01/2026

Volver a levantar el Huey Teocalli

Imagina el amanecer posándose otra vez
sobre el lago antiguo.
La ciudad respira,
y en su centro el Huey Teocalli vuelve a elevarse
no como ruina,
sino como pulso vivo de memoria y futuro.

Piedra sobre piedra,
no para mirar atrás con nostalgia,
sino para mirar al frente con claridad.
Cada bloque recuerda que alguna vez supimos
construirnos juntos,
que el pensamiento tenía forma,
que el canto era arquitectura
y la imagen, un puente entre lo que somos
y lo que podemos llegar a ser.

Reconstruir el Huey Teocalli
no es levantar muros:
es levantar la mirada.
Es volver a sentir que la ciudad tiene centro,
que el corazón aprende a latir con orden,
que el tiempo no solo pasa:
se entiende.

Allí, en lo alto,
el viento vuelve a enseñarnos
cómo se escucha el silencio,
cómo se imagina el porvenir
cuando la raíz no ha sido arrancada
sino cuidada.

Soñarlo perfecto no es ingenuidad.
Soñarlo ideal no es huida.
Soñarlo hermoso es un acto de creación.
Porque cuando una cultura vuelve a imaginar,
empieza a existir de nuevo.

Que el Huey Teocalli se levante en nosotros primero:
en la forma de pensar,
en la forma de crear,
en la forma de caminar la ciudad
con memoria y visión.

Y entonces sí,
la piedra encontrará su lugar.

Si gustas saber cuáles serían los primeros pasos, debes de seguir a 👉🏼 y aprender todo el conocimiento.

23/12/2025

From Xochicalco

15/12/2025
06/12/2025

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